我国仅有“一妻多夫”合法的当地藏着国际级景象却只有1%的人知道

  国际是宽广的，充满了奇迹。因为我国民族许多，地域广阔，每个当地都有自己共同的文明特征和风俗。

  在我国广袤的土地上，有一个城市，它隐藏着一种与民间传统文明不相容的社会现象，一起也具有令人惊叹的国际级景象。

  在古代我国，其时并不是一个像今日这样的民主国家，而是一个发起一夫多妻制的封建社会。咱们现在遵从的是性别相等，所以咱们已废除了一夫多妻制，可是依然有一些存在。

  昌都是西藏省第三大城市，一直是这片奥秘区域的重要交通要道。全市总面积10.86万平方公里，与四川、青海、云南三省接壤。区域海拔较高，平均海拔3500多米，是青藏高原悠长历史背景和文明的发源地之一。

  昌都是四川、云南前往西藏不行绕来的当地，在古代也是“茶马古道”的重要组成之一。

  这儿仍是我国仅有“一妻多夫”合法存在的当地，这种婚姻制度有别于传统。藏族传统的一夫多妻家庭形式多样，不只有兄弟分妻，也有朋友分妻，甚至有父子分妻。

  青藏高原地广人稀，气候恶劣，土地瘠薄。粮食亩产低，小家庭面临着巨大的生计压力。

  因而，西藏大多数中基层阶层的人在长大后并不会分居。家庭力气涣散后处理工作很不简单。

  并且基层阶层的人经济条件很差，不能给每个兄弟都娶一个妻子。“一妻多夫”是基层阶层为了应对天然资源匮乏而采纳的一种战略，经过削减家庭数量来下降生计危险。

  曾经在西藏一妻多夫并不局限于基层社会。在衣食无忧、日子充足的上流社会也很盛行。假如每个兄弟都娶妻，建立小家，那么就会涣散整个宗族的力气。

  并且，较弱的男性家庭可经过女人家庭的权利取得和堆集更多的社会资本，稳固联盟，取得更加多的财富和权利。

  在这种家庭中，老公妻子的联系其实有着严厉的品德规范。我妻子一个人住在一个房间里。晚上和妻子住在一起的兄弟一般都遵从妻子的组织。

  他们也达成了一些默契。在这些家庭，来到妻子房间后，会在她的房间前做一个特别的符号，比方放一双鞋子，挂一个腰带。其他人看见后，就不会去打扰他们。

  孩子出世时称号父亲主要有两种方法，一种是称老一辈为父亲，其他人叫叔叔。别的一种是，他们都被称为爸爸。

  因而，在西藏，听到孩子叫许多爸爸，不要太惊奇。在一妻多夫家庭中，父亲历来不会介怀孩子是谁的，相等地对待每个孩子。

  在昌都共同的社会现象背面，是令人惊叹的国际级景象。这片土地地理位置共同，具有绚丽的雪山，活动的河流和奥秘的峡谷。地表地貌多样、独特，有喀斯特地貌、冰川地貌等。这些地质奇迹是大天然的创作，为昌都增添了许多颜色。

  但是，虽然昌都具有丰厚的天然和文明资源，但令人遗憾的是，约90%的游客对这片土地视若无睹。

  或许是因为当地社会现象与传统观念不一致，或许是因为它地处偏僻，没有正真取得满足的注重。